Autor: Jeff O’Connor                                   Tradução: Rafael Barros

Os pesquisadores modernos ainda não conseguem compreender totalmente o sistema de crenças religiosas dos maias, que era um fio condutor da estrutura de sua misteriosa civilização. Com a ajuda de maravilhas arquitetônicas, fragmentos de códices e a meticulosa decifração de objetos arqueológicos, conseguimos montar um quadro parcial do reino espiritual dos maias, que sobreviveu ao teste do tempo e às turbulências históricas. Parte essencial de qualquer estudo da história mesoamericana, este texto procura esclarecer a complexa rede de rituais e crenças religiosas maias.

A Majestade Suprema e o Panteão Divino

Havia muitos deuses e deusas no panteão maia, e eles supervisionavam os reinos natural e sobrenatural em partes iguais. O povo maia honrava esses deuses em suas vidas diárias e em suas celebrações ritualísticas. O conceito de dominação divina era parte essencial da veneração dessas entidades celestiais. Os reis e rainhas maias eram reverenciados como mais do que apenas figuras políticas; eles também eram considerados mensageiros do alto. Para eles, tudo começou com a ideia de que os deuses os haviam escolhido a dedo e que eles tinham a obrigação de provar isso vencendo batalhas, acumulando riquezas e realizando cerimônias sagradas que frequentemente envolviam sacrifícios humanos e, mais importante, sacrifícios de animais. A religião e a política maia estavam profundamente enraizadas na prática do sacrifício, o que, para os ouvidos modernos, pode soar bárbaro. Além de serem oferendas aos deuses, esses sacrifícios serviam para demonstrar a autoridade do governante e solidificar a estratificação social. Incorporando um senso de justiça celestial ao teatro político, esses rituais eram geralmente reservados para prisioneiros de guerra de alto status.

O mito da criação maia e vários outros mitos significativos estabeleceram os fundamentos teológicos da religião. As histórias conectavam as muitas cidades-estado e tribos maias por meio de uma espiritualidade compartilhada que ia além das diferenças regionais. Parece que havia uma coerência impressionante em certas práticas e crenças religiosas fundamentais, apesar das variações regionais, com base nessa cosmologia compartilhada.

Celebrantes e cerimônias religiosas

Havia duas formas distintas, mas complementares, de culto que os maias utilizavam em suas cerimônias religiosas. O reino dos monarcas, sacerdotes e elite social servia aos objetivos espirituais e políticos da “religião oficial”. Essas cerimônias organizadas pelo Estado, que ocorriam em intervalos significativos do calendário, carregavam o peso da arte de governar. A “religião popular”, por outro lado, era parte integrante da vida das pessoas comuns. Preocupada com as necessidades diárias da vida, como a produção de alimentos e os cuidados médicos, era uma fé que as pessoas praticavam ativamente.

Os monarcas maias serviam tanto como governantes terrenos quanto como profetas. O povo depositava sua fé em seus soberanos, acreditando que eles estavam em contato contínuo com os deuses e, portanto, podiam ser consultados para obter conselhos sobre qualquer assunto. Para se tornar um monarca maia, era preciso provar que se tinha a aprovação divina. Isso podia ser feito demonstrando ascendência nobre, realizando rituais e mostrando habilidade em batalhas e no governo.

Na religião maia, os sacerdotes desempenhavam um papel fundamental como um grupo de homens e mulheres sábios. Os sacerdotes tinham um poder tremendo, pois estavam envolvidos em um ciclo ritualístico interminável. Para se comunicarem com o divino, eles realizavam rituais que envolviam derramamento de sangue, ofereciam sacrifícios e entravam em estados de transe. Eram respeitados por mais do que apenas suas habilidades espirituais; as pessoas os procuravam em busca de orientação em áreas tão diversas como agricultura e medicina, e eram guardiões de conhecimentos esotéricos, como astronomia, matemática e adivinhação.

Um padre católico espanhol em Yucatán chamado Diego de Landa descreveu o ritual maia de sacrifício humano em um terrível testemunho em primeira pessoa no século XVI. A destruição de textos maias de valor inestimável foi apenas um de seus atos polêmicos, mas as descrições de Landa fornecem um vislumbre do espetáculo cerimonial que cercava esses sacrifícios. Com grande ritual, um executor mestre cortava o coração das vítimas e as sacrificava aos deuses depois que elas eram vestidas de azul e uma tiara era colocada em suas cabeças.

Embora seja difícil de compreender hoje em dia, o sacrifício humano era parte integrante da religião maia. O sacrifício era considerado essencial para a sobrevivência dos deuses e, por implicação, do universo. Uma demonstração notável da interconexão entre os reinos celestial e terrestre ocorria na troca de vidas humanas por favores divinos; era mais do que apenas um ato transacional.

Em resumo, a espiritualidade dos maias era claramente um aspecto integrante de sua civilização, embora nosso conhecimento sobre suas crenças religiosas seja em grande parte obscuro. Ela tinha impacto nos aspectos mais insignificantes da existência maia, bem como nos mais significativos. A religião era o núcleo pulsante de sua sociedade e, embora talvez nunca venhamos a conhecer a extensão completa de suas crenças espirituais, os fragmentos que temos mostram uma cultura em que o imortal e o mortal estavam inseparavelmente entrelaçados. Para eles, era mais do que um mito.

Leitura adicional

Freidel, D. A., Schele, L., & Parker, J. (1993). Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman’s Path. New York: William Morrow & Co

Este livro oferece uma visão aprofundada da compreensão maia do cosmos e do papel do xamanismo em sua cultura. É uma leitura valiosa para os leitores interessados nas práticas espirituais e cerimoniais dos maias, oferecendo visões dos dois estudiosos mais respeitados nos estudos maias, Linda Schele e David Freidel, que combinam arqueologia, iconografia e etnografia para explorar a visão de mundo maia.

Martin, S., & Grube, N. (2008). Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering The Dynasties of the Ancient Maya. Thames & Hudson.

A obra de Martin e Grube é um recurso crucial para compreender a história política da civilização maia. O livro decifra as vidas e realizações da realeza maia, utilizando os mais recentes dados epigráficos e arqueológicos. É uma leitura essencial para qualquer interessado na interação entre a política e a religião maia, oferecendo relatos biográficos detalhados dos governantes maias conhecidos.

Tedlock, D. (1996). Popol Vuh: The Definitive Edition of The Mayan Book of The Dawn of Life and The Glories of Gods and Kings. New York: Touchstone.

Uma tradução do épico da criação maia, o Popol Vuh é uma obra de valor inestimável para quem deseja mergulhar diretamente na mitologia e cosmologia maia. A tradução de Dennis Tedlock é notável não apenas por sua acessibilidade, mas também por seus extensos comentários, que ajudam os leitores a compreenderem o significado cultural e religioso do texto. O livro é uma obra fundamental para quem deseja estudar as narrativas espirituais e mitológicas que moldaram a civilização maia.

Fonte: Connect Paranormal