O que aconteceria se interpretássemos certos acontecimentos relatados na Bíblia com base na visão ufológica? O Dilúvio, os “anjos”, os ‘milagres’ ou as gloriosas “visões” dos profetas ganhariam um significado enigmático. E as analogias não cessam, a menos que as posicionemos à sombra dos nossos preconceitos.
Poucas pessoas procuram fazer uma leitura diferente da Bíblia, explorando seu significado como um documento histórico, repleto de informações sobre o passado distante do homem.
Antes de qualquer coisa, é necessário esclarecer que a Bíblia não é um livro único. Há dois agrupamentos, o primeiro com 46 livros e o segundo com 28 livros. A união do “Antigo Testamento” com o “Novo Testamento” (o período após o nascimento de Jesus) é uma decisão relativamente nova no cristianismo. E uma leitura cuidadosa mostra que os dois Testamentos têm pouco a ver um com o outro. Além disso, suas traduções foram muito alteradas tanto pelas autoridades israelitas quanto pelo Vaticano.
De qualquer forma, quem procura na Bíblia por OVNIs, seres extraterrestres, monstros e gigantes, os encontra. Há uma leitura que permite vincular a Bíblia a tantos outros documentos históricos, como um testemunho da interferência extraterrestre no passado de nossa civilização. É tudo uma questão de ponto de vista.
Comecemos com Gênesis, relembrando o Capítulo I: “No princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra estava deserta e vazia, as trevas cobriam o oceano e um vento forte soprava sobre as águas. Deus disse: ‘Haja luz’ e houve luz. Deus viu que a luz era boa. E Deus chamou à luz ‘dia’, e às trevas chamou ‘noite’…”.
Em seguida, “Deus” separou os oceanos, criou a vegetação, as estrelas, os animais, o homem e “descansou” no sétimo dia de trabalho. Em seguida, criou o jardim do Éden, onde colocou Adão e Eva.
Todo mundo sabe disso. Mas há um detalhe que as igrejas e sinagogas não revelam: que a expressão “Deus” é uma padronização de vários nomes encontrados nos originais do Antigo Testamento. O “Deus” de Moisés é uma tradução da palavra “Yahweh”; o “Deus” da criação é uma tradução da palavra ‘Elohim’, cuja tradução correta significa “deuses”. Portanto, no princípio, “os deuses” criaram os céus e a terra. Acontece que esses deuses que criaram o céu e a terra e todas as coisas, a fim de colocar o homem no centro de tudo, são muito diferentes dos “Elohim” que criaram Adão e Eva. Aqueles que criaram o universo, de repente se estabelecem em um pedaço de terra chamado Éden, retiram Eva de uma costela de Adão e assumem atitudes humanas. Em Gênesis 3-8, há o seguinte fragmento: “Quando o homem e a mulher ouviram o som do Senhor Deus andando pelo jardim na brisa da tarde, eles se esconderam…”. Por fim, que deus onipotente, onipresente e onisciente é esse que passeia em um jardim “com a brisa da tarde”?
A questão da serpente também é muito polêmica. Ela é considerada por inúmeras civilizações, de praticamente todos os continentes, como o símbolo dos seres voadores, e está associada aos “que trouxeram o conhecimento aos homens”, sendo uma figura mitológica existente em muitas tradições, como a do grego Prometeu.
Muitos adeptos da ufoarqueologia levantam a hipótese de que o “Deus” que criou o universo é um só, talvez uma interpretação (de base religiosa e cabalística) para o surgimento do universo, da Terra e do homem (no centro de tudo); e o “Deus” que criou Adão e Eva se aproxima mais da tradução de ‘Elohim’, os “deuses”.
Esses deuses poderiam ter sido uma ou várias equipes de colonizadores espaciais que trouxeram para a Terra e teriam criado, com sua tecnologia altamente avançada para nossos padrões, um laboratório da vida na Mesopotâmia, ou seja, o jardim do Éden. Por meio de operações genéticas, eles teriam criado um ser humano pronto para se desenvolver indefinidamente sob a orientação dos colonizadores.
Acontece que parte da tripulação teria se rebelado contra a ordem que os havia enviado à Terra e teria – de uma forma que ainda é difícil de interpretar – dado aos homens-cobaias a capacidade de se desenvolverem por seus próprios meios. “Deus proibiu o homem de comer de um certo fruto do jardim, porque no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos, e sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal” (Gênesis, 3-5).
Eva comeu o fruto oferecido pela serpente, que foi então condenada a “seguir o seu caminho”. (Os tripulantes amotinados teriam sido aprisionados na superfície da Terra?) e Adão e Eva foram expulsos do Paraíso. (Expulsos do laboratório? A experiência teria sido interrompida?).
É importante ter em mente que o que parece ter acontecido em dias, de acordo com a narrativa bíblica, pode ser uma condensação simbólica de centenas ou milhares de anos. Muito tempo pode ter se passado entre a expulsão do Paraíso e essa cena descrita em Gênesis 6-1:
“Quando os homens começaram a se multiplicar na face da Terra e lhes nasceram filhas, vendo os “filhos de Deus” que as filhas dos homens eram belas, tomaram-nas como esposas, escolhendo-as dentre todas (…). Havia “gigantes” na terra naqueles dias, e depois também os filhos de Deus foram ter com as filhas dos homens e geraram-lhes filhos; estes eram os homens poderosos e valentes, que desde os tempos antigos eram homens de renome”.
Se substituirmos Deus por deuses e deuses por visitantes extraterrestres, a narrativa poderia ser mais específica?
Em seguida, veio o Dilúvio, que também é citado e descrito por várias tradições de muitos outros povos da América, Ásia ou Europa. O Dilúvio parece ter sido uma decisão dos “deuses” para eliminar uma experiência degradante. Suas várias versões sugerem isso. Na Bíblia, as atitudes de “Deus” estão repletas de decisões contraditórias. Por exemplo: um Deus não se arrepende do que fez, nunca. “E arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e o pôs no seu coração” (Gênesis 6-6).
Mais tarde, ainda em Gênesis (Capítulo 18), o “Senhor” surge numa forma muito humanizada durante o episódio que trata da destruição de Sodoma e Gomorra.
Dois dos anjos vão a Sodoma e lá encontram Ló, que lhes oferece um banquete. “Ele, porém, discutiu muito com eles, e eles vieram a ele, e entraram em sua casa, e ele lhes deu um banquete, e assou pães ázimos, e eles comeram” (Gênesis 19-3). Por fim, que anjos são aqueles que comem?
O povo de Sodoma decide invadir a casa de Ló para conhecer os dois visitantes. E Ló oferece suas duas filhas virgens para que os habitantes da cidade deixem os anjos em paz. Mas a multidão resolve atacar mesmo assim. E os anjos cegam os atacantes. Cegaram como?
O restante é bem conhecido. Ló fugiu da cidade e “o Senhor fez chover enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra. Ele destruiu as cidades e toda a região, com todos os habitantes daquelas cidades e os frutos da terra. Então a mulher de Ló olhou para trás e se tornou uma estátua de sal” (Gênesis 19-24/26). Essa descrição é considerada pelos adeptos da história aberta como um tipo de explosão semelhante à produzida por bombas nucleares. A verdade é que a região de Sodoma e Gomorra estava submersa às margens do Mar Morto, que hoje tem a maior concentração de sal conhecida.
Em Gênesis 32, Jacó luta com um “anjo”, querendo que ele o “abençoe”. Quando a luta terminou, Jacó disse: “Eu vi Deus face a face”.
O Antigo Testamento então volta sua atenção para o Egito, onde o filho de Jacó, José, é vendido como escravo e avança na corte do Faraó. E assim começa a grande saga da construção do povo judeu, contada em detalhes no livro de Êxodo. “Deus” deixa de significar Elohim e se torna Yahweh.
Yahweh é bem diferente dos “deuses” citados acima. Ele age de forma calculista e vingativa, coloca os hebreus a seu serviço, como “seu povo”. O estudioso Plínio Rollim de Moura formulou uma teoria interessante sobre Yahweh. Para ele, Yahweh seria a “serpente” que causou a “queda” do homem, e teria sido condenado pelos colonizadores espaciais a permanecer aprisionado por muitos séculos (provavelmente na Grande Pirâmide). Solto, Yahweh parte para a vingança, usando Moisés e o povo judeu como instrumento de sua expansão.
E as águas se separaram…
Moisés (filho de um casal da tribo Levi) é adotado pela filha do Faraó durante o período em que os judeus eram escravizados pelos egípcios. Um dia, no monte Horeb, “o anjo do Senhor apareceu-lhe” e ordenou que ele libertasse o povo judeu e que o fizesse sair “daquele país para uma terra boa e espaçosa, terra que corre leite e mel” (Êxodo 3-8). E Yahweh garante a retirada, “de modo que, ao sair, não ireis de mãos vazias”, mas cheios de prata, ouro e roupas.
Em seguida, usando Moisés como porta-voz, o Senhor transforma a vida do Faraó (e do Egito) em um horror de pragas e desastres, forçando-o a libertar os hebreus. O Faraó acaba concordando, e 600 mil judeus partem para a Terra Prometida, através de um longo desvio na Península do Sinai.
Nessa travessia, Yahweh providencia todo o apoio logístico. “O Senhor os precedia de dia numa coluna de nuvem (…), e de noite numa coluna de fogo para iluminá-los” (Êxodo 13-21). Quando o Faraó decide sair em perseguição dos judeus, Moisés os tranquiliza: “O Senhor lutará por vocês; podem ficar tranquilos”:
“Yahweh disse a Moisés: “Por que você continua clamando a mim? Diga aos israelitas que se ponham em marcha. E você, levante o seu cajado, estenda a sua mão sobre o mar e divida-o, para que os israelitas entrem no meio do mar com os pés secos. Eu endurecerei o coração dos egípcios para que os persigam, e me cobrirei de glória às custas do Faraó e de todo o seu exército, das suas carruagens e dos guerreiros dos suas carruagens”.
O Anjo do Senhor, que ia à frente do exército de Israel, passou para atrás. Também a coluna de nuvem que ia à frente se deslocou dali e se colocou atrás, ficando entre o acampamento dos egípcios e dos israelitas. A nuvem era escura e passou a noite sem que eles pudessem entrar em contato uns com os outros durante toda a noite. Moisés estendeu a mão sobre o mar, e Yahweh fez soprar durante toda a noite um forte vento do leste que secou o mar, e as águas se dividiram. Os israelitas entraram no meio do mar com os pés secos, enquanto as águas formavam uma muralha à direita e à esquerda. Os egípcios lançaram-se em sua perseguição, entrando atrás deles, no meio do mar, todos os cavalos do Faraó e as carruagens com seus guerreiros. Chegada à vigília matinal, Yahweh olhou da coluna de fogo e fumaça para os egípcios e semeou a confusão em seu exército.
Ele perturbou as rodas das suas carruagens, que só podiam avançar com grande dificuldade. E os egípcios exclamaram: “Fujamos diante de Israel, porque o Senhor luta por eles contra os egípcios”. O Senhor disse a Moisés: “Estende a tua mão sobre o mar, e as águas voltarão sobre os egípcios, sobre as suas carruagens e sobre os guerreiros das carruagens”. Moisés estendeu a mão sobre o mar, e ao raiar do dia o mar voltou ao seu leito; de modo que os egípcios, ao tentarem fugir, se viram diante das águas. Assim, Yahweh precipitou os egípcios no meio do mar, pois, ao recuarem as águas, cobriram as carruagens e seu povo, todo o exército do Faraó, que havia entrado no mar para persegui-los; nem um sequer escapou. Mas os israelitas passaram a pé pelo meio do mar, enquanto as águas formavam uma muralha à direita e à esquerda.
Naquele dia, Yahweh salvou Israel do poder dos egípcios, e Israel viu os egípcios mortos à beira-mar. E vendo Israel a mão forte que Yahweh havia desdobrado contra o Egito, o povo temeu a Yahweh e creu em Yahweh e em Moisés, seu servo” (Êxodo 14, 15-31).
Até aqui o relato bíblico. E é preciso dizer que a primeira coisa que chama a atenção é o fato de que Yahweh não se comporta exatamente como aquele Deus justo e misericordioso que, com o passar do tempo, foi adornado em sua figura, chegando a dizer — numa atitude muito humana de soberba e nada divina — que vai “cobrir-se de glória às custas do Faraó e do seu exército” — a frase é colocada na sua boca —, para o que não duvida em massacrar todo um grupo de seres humanos. Que Deus é esse que protege um único povo e massacra o outro com excessos de crueldade? Que Deus é esse que participa pessoalmente de uma batalha usando um veículo aéreo? (As “nuvens”, a “coluna de fogo”…)
Que Deus é esse que se apropria das terras de outros povos e as entrega a um único povo escolhido por ele? Que Deus é esse que exige sacrifícios intermináveis e estabelece leis repressivas? E, finalmente, que Deus é esse que ameaça exterminar seu próprio povo quando este desobedece às suas ordens?
NOTA: Não pense que as ações narradas neste artigo são as únicas ações abomináveis de Yahweh; é apenas uma pequena amostra. O número de atos desprezíveis que se pode encontrar no Antigo Testamento é muito mais amplo, incluindo uma grande quantidade de assassinatos de magnatas. Resta apenas uma pergunta: você realmente ainda acredita que Yahweh era Deus?
Levados por Yahweh
Elias nunca retornou. Esse “redemoinho” o arrebatou para sempre diante dos olhos de 50 profetas e do próprio Eliseu, o mesmo que, mais tarde, armado com as vestes de Elias e com o manto rasgado que caiu do céu, golpeou as águas do Jordão, que se dividiram em duas. Para os especialistas da Igreja Católica, Elias passou por um “transporte estático”, ou seja, o profeta entrou em um transe místico e imaginou o arrebatamento. O que é certo, porém, é que Elias “não foi mais visto”.
E tudo indica que esse episódio realmente aconteceu – aparentemente no Monte Carmelo, há cerca de 2.850 anos -, embora os comentaristas bíblicos neguem: “O misterioso desaparecimento”, dizem eles, “deve ser explicado de acordo com o gênero literário desse ciclo de histórias sobre o grande profeta”. A Igreja, portanto, considera o episódio, assim como muitos outros semelhantes, como “ficção científica”. Mas a realidade pode ser bem diferente.
O clã dos “arrebatados”.
Outro personagem “arrebatado”, enigmático e misterioso como poucos é Enoque, cujo nome, em hebraico, significa “iniciado”. Segundo o livro de Gênesis, Enoque “não morreu, mas foi arrebatado e levado aos céus em uma carruagem de fogo”. Pouco mais se diz sobre ele na Bíblia, mas temos um apócrifo surpreendente, O Livro de Enoch, no qual são relatadas as viagens do enigmático personagem a bordo dessas misteriosas carruagens de fogo.
Nesse texto é narrado, por exemplo, como ele entrou em contato com misteriosos seres celestiais: “(…) dois homens de grande estatura apareceram-me; seus rostos brilhavam como o sol e seus olhos eram como tochas”. E eles lhe disseram: “Hoje mesmo você estará conosco nos céus”. O relato de suas viagens celestiais é surpreendente: “Então me conduziram aos céus. Entrei até parar em frente a um muro, que parecia feito de blocos de cristal, e estava rodeado por línguas de fogo (…) Me vi diante de um grande palácio de cristal trabalhado, com piso ladrilhado com placas de vidro, e o piso também era de cristal”. E ainda acrescenta outras pistas estranhas sobre suas viagens: “Depois daqueles dias passados em um local onde me foi permitido ver o que está oculto, depois de ter sido arrebatado por um redemoinho e conduzido para o Ocidente (…)”.
Após a última dessas viagens, Enoque não voltou. Assim como Elias, ele foi “arrebatado” para sempre. Só que eles não foram os únicos. Em outro apócrifo chamado A Ascensão de Isaías, conta-se como esse profeta também subiu aos céus em um “transe” suspeito, acompanhado por vários anjos que o convidaram a vestir suas roupas e como, a bordo daquela “nave”, visitou os sete céus. E no Segundo Livro de Baruc é contado algo semelhante: “Uma força – pode-se ler – me levantou e me colocou sobre o muro de Jerusalém”.
Suspeita de abdução
Nos Atos dos Apóstolos, outro “arrebatamento” é narrado: o de Filipe, um dos Pais da Igreja. A partir do versículo 26 do capítulo VIII, lemos: “O anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: “Levanta-te e segue pelo caminho que vai de Jerusalém a Gaza”. Então ele se levantou e partiu. E eis que voltava um eunuco etíope, assentado no seu carro, lendo o profeta Isaías…”.
Mais tarde, ambos pararam para beber água, momento em que Filipe aproveitou a oportunidade para batizar o eunuco, mas “saindo da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e o eunuco não o viu mais. Filipe se achou em Azoto e foi evangelizando todas as cidades até chegar a Cesaréia”.
O que era esse “Espírito do Senhor” que arrebatou o apóstolo e o transportou por 40 quilômetros? Outra fantasia literária, uma nova metáfora? Essas descrições não soam muito parecidas com as relatadas atualmente por testemunhas de abduções por OVNIs?
O que é certo é que esses “redemoinhos”, “carros de fogo” ou “rodas voadoras” aparecem muitas vezes na Bíblia e em outros textos apócrifos. Eles realizam manobras estranhas, são “habitados” por anjos de grande estatura, luminosos, com rostos estranhos? Para alguns, essas são coincidências demais. E pesquisadores como Erich von Däniken e Andreas Faber-Kaiser são claros: eram naves espaciais alienígenas.
Mas há mais: esses objetos misteriosos – e sua enigmática função “arrebatadora” – já eram conhecidos por Jesus. Assim, na apócrifa História de José, o Carpinteiro (capítulo XVIII), podemos ler, na boca de Jesus, a seguinte expressão: “E o que me impede agora de orar para que meu Pai envie uma grande carruagem luminosa para levantar José e levá-lo ao lugar de descanso, para que ele possa viver lá com meus anjos desencarnados?
De todo modo, nem é preciso mergulhar nos apócrifos, pois no Evangelho de São Mateus (capítulo 17, 1-13), onde é narrado o estranho episódio da Transfiguração, diz-se que o rosto de Jesus “brilhou como o sol e suas vestes se tornaram brancas como a luz”. E apareceram dois seres e, momentos depois, uma “nuvem resplandecente” os cobriu. Quando eles abriram os olhos, tudo voltou à normalidade absoluta. O mais curioso é que esses dois seres luminosos foram identificados como Elias – levado para sempre – e Moisés, cujo cadáver, depois de ter mantido contato aberto com seres misteriosos que viajavam em estranhas “nuvens”, nunca foi encontrado.
Ezequiel dá a resposta: eram OVNIs
Ezequiel teve a primeira de suas “visões” por volta de 600 a.C. Quatro delas são relatadas no livro que leva seu nome. Ele é outro “levado”, embora com uma passagem de volta. Sobre seu primeiro encontro, Ezequiel oferece detalhes excepcionais: “Vi um vento tempestuoso vindo, uma nuvem espessa ao redor da qual brilhava um redemoinho de fogo, e no meio dela brilhava como bronze em chamas”. Mais adiante, ele fala de “criaturas vivas”, de “cristais prodigiosos por trás dos quais se via o firmamento”, de “rodas giratórias” que descansavam no chão?
Em resumo, para muitos estudiosos, esses seres com rostos de “touro”, ‘águia’ ou “leão” não passavam de astronautas com tanques de mergulho, entradas de oxigênio ou antenas. Então, a imaginação dessas pessoas fez o resto.
Os reveladores apócrifos
Apócrifos são os livros da Bíblia que, embora atribuídos a um autor sagrado, não são declarados como canônicos. “Cânon” é o “catálogo de livros sagrados admitidos pela Igreja Católica”.
Na realidade, a questão se reduz a um único ponto: e qual o critério que a Igreja Católica segue para determinar se um livro é canônico ou não?
Reproduzimos abaixo alguns desses textos que têm a ver com o nascimento de Jesus e a constante intervenção dos “anjos do Senhor”:
- Livro sobre a Natividade de Maria:
“Ele estava naquele lugar havia algum tempo, quando um dia, enquanto estava sozinho, um anjo de Deus apareceu a ele, cercado por um imenso brilho. Ele ficou perturbado ao vê-lo, mas o anjo da aparição o livrou do medo, dizendo: “Joaquim (avô de Jesus), não tenha medo nem se assuste com minha visão. Saiba que eu sou um anjo do Senhor”.
- Livro sobre a Natividade de Maria:
“Mas a Virgem do Senhor (Maria) estava progredindo em virtude à medida que envelhecia; e, de acordo com as palavras do salmista, seu pai e sua mãe a abandonaram, mas Deus a tomou para Si.
Ela tinha contato diário com os anjos. Ela também desfrutava da visão divina todos os dias, o que a protegia de todo tipo de mal e a enchia de incontáveis coisas boas”.
- Evangelho apócrifo de Mateus:
“No dia seguinte, enquanto Maria estava junto à fonte, enchendo seu cântaro de água, o anjo de Deus apareceu a ela e disse: ‘Bem-aventurada és tu, Maria, porque preparaste uma morada para o Senhor em teu ventre. Eis que uma luz do céu virá e habitará em você, e por meio de você dará luz ao mundo inteiro”.
- Evangelho apócrifo de Mateus:
“O anjo ordenou que o cavalo parasse, pois, a hora do parto estava se aproximando. Em seguida, ordenou a Maria que descesse do cavalo e entrasse em uma caverna subterrânea, onde sempre reinava a escuridão e onde nunca entrava um raio de luz, porque o sol não podia penetrar ali.”
- Evangelho apócrifo de Mateus:
“José tinha saído por algum tempo em busca de parteiras. Mas, quando chegou à caverna, Maria já havia dado à luz um menino. E ele lhe disse: ‘Aqui lhe trago duas parteiras, Zelomi e Salomé’. Mas elas ficaram à porta da caverna, não ousando entrar por causa do resplender excessivo que inundava a caverna.”
- Apócrifo Liber de infantia Salvatoris:
“Quando entrei para examinar a donzela, encontrei-a com o rosto voltado para cima, olhando para o céu e falando consigo mesma. Creio que ela estava em oração e abençoando o Altíssimo. (…)
Naquele momento, todas as coisas pararam, silenciosas e aterrorizadas: os ventos pararam de soprar; nenhuma folha se moveu nas árvores; nenhum som de água foi ouvido; os rios estavam parados e o mar sem ondas; as nascentes das águas estavam silenciosas e o eco das vozes humanas parou. (…)
Eu, por minha vez, estava cheio de espanto e admiração, e o medo tomou conta de mim, pois meus olhos estavam fixos no intenso brilho da luz que havia nascido.
E essa luz estava gradualmente se condensando e assumindo a forma de uma criança, até aparecer como um bebê, como os homens geralmente são quando nascem.”
- Evangelho apócrifo de Santiago:
“Quando chegaram ao local da gruta, pararam (José e a parteira), e eis que a gruta estava encoberta por uma nuvem brilhante (…)
De repente, a nuvem começou a se distanciar da gruta, e nela brilhou uma luz tão grande que nossos olhos não puderam resistir.
Essa luz, por um momento, começou a reduzir-se, até que apareceu o Menino”.
- Evangelho apócrifo de Santiago:
“Naquele momento, a estrela que eles tinham visto no Oriente voltou para guiá-los até a caverna, e ela parou na entrada dela. Então os magos viram o Menino com sua mãe Maria, e tiraram presentes de suas arcas: ouro, incenso e mirra”.
Conclusão
Reinterpretando a Bíblia de um ponto de vista diferente e mais moderno, podemos chegar à conclusão de que, apesar de ser um livro manipulado pelos interesses da Igreja, há muitas evidências da presença de OVNIs e seres extraterrestres (para os povos primitivos de mais de 2000 anos atrás: “nuvens luminosas” ou “carros de fogo” e “anjos do Senhor”).
Com relação aos últimos parágrafos que relatam fatos sobre a vida de Maria e o nascimento de Jesus, queremos que você tire suas próprias conclusões. Acreditamos que as palavras dos apócrifos não poderiam ser mais claras, é claro, levando em conta as descrições primitivas das pessoas daquela época.
Depois de ler este artigo, o que você acha?
Mais informações em:
- “¿SACERDOTES O COSMONAUTAS?” Andreas Faber-Kaiser – 1971.
- “SAGRADA BIBLIA” Biblioteca de autores Cristianos – 1979.
- “DIOSES Y ASTRONAUTAS EN EL ANTIGUO ISRAEL” W. Raynmond Drake – 1981.
- “ISRAEL PUEBLO-CONTACTADO” Salvador Freixedo – 1985.
- “EL CÓDIGO SECRETO DE LA BIBLIA” Michael Drosnin – 1997.
- “ENTREVISTA A UN EXTRATERRESTRE: GEENOM” José Antonio Campoy – 1997.
- “LOS ASTRONAUTAS DE YAVÉ” J. J. Benítez – 1997.
- “LOS DIOSES DEL NUEVO MILENIO” Alan F. Alford – 1997.
Fonte: Mystery Planet
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